生铁背景，生铁生产

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于生铁背景的问题，于是小编就整理了3个相关介绍生铁背景的解答，让我们一起看看吧。

诗歌《石炭》可以说明？

石炭（并引）

作者：苏轼 年代：宋

彭城旧无石炭。

元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南白土镇之北，冶铁作兵，犀利胜常云。

君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。

湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换。

岂料山中有遗宝，磊落如磬万车炭。

流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。

根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。

投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。

南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。

为君铸作百链刀，要斩长鲸为万段。

这首诗说的是冶铁业在苏东坡的倡导下完成了从木炭炼铁到煤炭冶铁的华丽转身

　　背景资料：

　　苏东坡知徐州时的利国，是一个年产生铁154万斤的冶炼中心。商贾所聚，其民富乐，大家冶户，藏镪巨万，而守卫却严重不足，常为盗贼所窥。苏轼由利国监的守卫，想到徐州的安全，进而考虑到京东之安危，心焦如焚。而此时河北因“地方保护主义”，又禁止利国之铁北上，利国近四千人的冶炼从业者又面临失业之虞……。爱民如子且忠心为国的苏东坡一方面为利国的冶铁业据理力争，另一方面，又从安全考虑，征“有材守而忠谨者”，“授以剑刃刀槊，教之以击刺。”以达到以冶护冶、以冶守冶的目的。是以“冶户皆悦而听命，奸猾破胆而不敢谋也。”为民计，为国计，苏轼此举真可谓一举两得，利国利民。

　　为官一任、造福一方的苏东坡以个人之力不仅使利国的冶炼业得以巩固，而其于元丰元年冬天在彭城西南白土镇所发现的石炭也被其推荐到利国用来炼铁。利国的冶铁业在苏东坡的倡导下完成了从木炭炼铁到煤炭冶铁的华丽转身。此举不仅是宋代冶铁业的一大创举，也使得利国的冶铁业有突飞猛进的发展。他在《石炭行》中说：“……根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。投泥泼水愈光明，铄石流金见精悍。南山栗林安可樵，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀，腰斩长鲸为万断。”

　　在苏东坡初任徐州知州时，利国有冶户36户，每个冶户中采矿、冶炼铁的从业人员达百人，计整个利国从事冶炼业的人员达近4000人。加上其他组成人员，宋元丰元年时，利国居民已过万人。此时再加上苏东坡的推波助澜，利国的财富与人口即使在全国范围内来看，也是相当可观的了。此后一段时间，利国的街道上车水马龙，摩肩接踵；路两侧的房屋鳞次栉比，兴旺繁华的场面让一水之隔的留城与之相比也要相形见绌了。

春秋战国时期，为什么生产力发展会导致土地的私有？

春秋前即西周时期，人们使用木制:石制工具进行农业生产，个人艰难单独完成繁重的生产任务，人们通常在贵族的田地里集体耕作。春秋时期，铁制农具开始应用于农业生产领域，战国时期，人们开始使用两牛牵引的犁进行耕作，铁器:牛耕的使用和推广，大大提高了生产效率，使个体生产成为可能。凭借先进的生产工具和耕作技术，大量荒地得到开垦，这些额外扩充的私田产品不再缴纳给国君，私团的主人把土地租给农民，叫做田租，形成新的生产管理方一式，个体生产取代大规模强制性集体耕作，个体小农逐渐成为社会的基本生产单位，土地私有化开始形成，新兴地主阶级开始登上历史舞台。

什么是湛卢文化？

湛卢文化是一种文化现象，源于古代湛卢山，位于福建省南平市松溪县境内。湛卢山历史悠久，文化底蕴深厚，是中国古代著名的铸剑师欧冶子铸剑的地方。湛卢文化涵盖了古代冶炼、铸剑、文学、书法、绘画等多个领域，具有丰富的历史和文化内涵。

湛卢文化在历史上有着重要的地位和影响，它代表了一种独特的艺术风格和审美追求。湛卢山的冶炼技术和铸剑技艺在中国历史上享有盛誉，被誉为“天下第一剑”，代表了中国古代冶炼和铸剑的最高水平。

湛卢文化还体现在文学、书法、绘画等方面，其中以诗歌最为突出。历代文人墨客纷纷前来湛卢山，留下了大量的诗词歌赋，赞美湛卢山的自然风光和人文景观。

在现代，湛卢文化仍然具有重要的价值和意义。它不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族优秀文化遗产的代表之一。同时，湛卢文化也对于推动地方经济、旅游和文化产业的发展具有重要的促进作用。

总之，湛卢文化是一种具有深厚历史和文化内涵的文化现象，代表了中国古代冶炼、铸剑、文学、书法、绘画等多个领域的最高水平，也是中华民族优秀文化遗产的代表之一。

到此，以上就是小编对于生铁背景的问题就介绍到这了，希望介绍关于生铁背景的3点解答对大家有用。